Патриции (Patricii). - В Риме слово П. имело в разные эпохи различноезначение. В царский период под П. подразумевались граждане, имевшиеотца, т. е. по рождению приобретавшие в полном объеме права, которымиобладал pater familias; а так как patres familiae могли быть толькоcives optimo iure, т. е. не клиенты и не плебеи, то под П.подразумевались полноправные, свободно рожденные (ingenui) дети коренныхримских граждан, принадлежавших к трем исконным трибам (Ramnes, Titles иLuceres) и разделенных на роды (gentes). Как члены рода и сыновьяпредставителей семейств, патриции относятся к patres точно также какdediticii, т. е. дети (потомки) покоренных, относятся к dediti; т. е. ксамим покоренным. Таков взгляд Моммзена. По мнению Беккера, Чивеглера,Ланге, Клазона, patricii - тоже самое что patres. Виллемс в П. видитсвободнорожденных (ingenui), потомков ста сенаторов Ромула, ипредполагает, что в ту эпоху представителей родов было сто. Несомненно,во всяком случае, что П. в эпоху царей обладали полным комплексом прав,как частных (ius connubii, cominercii, gentilitatis, patronatus), так иобщих (ius suffragi, honorum, sacrorum, auspiciorum, sacerdotiorum.occupandi agrum publicum), и исполняли все функции общественной жизни,религиозные и гражданские. Органом их власти были куриатные комиции.Некоторые ученые (Беккер, Нибур, Ланге) утверждают, что эти комиции былиисключительно патрицианские; Моммзен, Зольтау и Виллемс доказывают, чтов них участвовали и плебеи, хотя последним принадлежало одно лишь право- ius suffragii. Сенат состоял из одних П. Магистратуры, с которыми былитесно связаны религиозные права, также принадлежали одним П. Звание П.преобреталось или путем рождения (agnatio), или путем натурализации(cooptatio), т. е. дарования неримским (албанским, сабинским, этрусским)родам прав римского патрициата. Отсюда различие между чисто римскимипатрицийскими родами - Ramnes, Tities, Luceres primi - инатурализованными - Ramnes, Tities, Luceres secundi, первые называлисьgentes maiores, вторые - gentes minores (Ланге, согласно древнемупреданию, считает gentes minores за плебейские роды, присоединенные приТарквинии Приске к числу патрицийских). К числу maiores gentesпринадлежали, между прочим, Эмилии, Корнелии, Фабии, Мании, Валерии идр. Образование новых патрицийских родов имело место лишь в периодродовой общины, т. е. в дореспубликанскую эпоху; во время республики небыло создано ни одного нового патрицийского рода. В период республики, сразмножением бесправной массы плебеев, государственно-правовой монополиипатрициев был положен конец: путем долгой и упорной борьбы плебеидобились равноправности с П. и низвели их сословие на степень родовойаристократии, сохранившей за собою лишь некоторые магистратуры (Rexsacrorum. Flamines maiores, Salii, Arvales, Titii' Fetiales, Interrex) иправо избирать из своей среды princeps senatus. Созданные за этот периодновые государственные органы, не смотря на стремление П. управлять ходомгосударственной жизни; стали доступны, после долгой борьбы, и плебеям.Полное уравнение в гражданских и административных правах произошло около300 г. Поражение патрициата объясняется, между прочим, вымиранием многихпатрицийских родов и замкнутостью сословия. До 300 г. не было ни одногослучая усыновления патрицием плебея; затем до эпохи Суллы хотя такиефакты и встречались, но очень редко. В результате число патрицианскихродов к концу республики свелось к 14, с тридцатью фамилиями (именаприведены у Моммзена, в его "Romische Forschungеn", 1 т., 1864, стр.122). Не смотря на уменьшение политических преимуществ, П. до концареспублики сохранили гордость чистокровного происхождения от отдаленныхпредков. Цезарь и Август, а за ними императоры первых трех веков по Р.Хр., желая поднять сословие П., свободно принимали в его состав новыероды и новых членов. О П. после Константина Вел. Патрициат. Литература. Mommsen, "Romisches Staatsrecht"; его же, "RomischeForschungen" (1864, 1т., ст.: "Die Romischen Patriciergeschlechter" и"Der Patriziersenat der Republik"); Виллемс, "Римское государственноеправо"; Willems, "Le senat de la Republique romaine" (1878 - 83, Лувен);Lange, "Romische Altertumer"; Lange, "De patrum auctoritate" (1877,Лиц.); Mispoulet, "Les institutions politiques des Remains" (1882);Reuter, "De patrum patriciorumque apud antiquissimos Romanossignificatione" (1849, Вюрцбург); Christensen, "Die ursprunglicheBedeutung d. Patricii" (1876, Гузум): Budinger, "Cicero und derPatriciat" (1881. Вена); Азаревич, "П. и плебеи в Риме" (СПб., 1875). Н. О.

(лат. patricii, от pater - отец)

(лат. patricii, от pater - отец), в Др. Риме первоначально все коренное население, входившее в родовую общину, составлявшее римский народ и противостоявшее плебеям; затем - родовая аристократия.

Патри́ций (, от  — «отец») в Древнем Риме — лицо, которое принадлежало к исконным римским родам, составлявшим правящий класс и державшим в своих руках общественные земли; их полная противоположность — плебеи (от  — «толпа, простонародье»).

(Patrizi , Patrizzi) Франческо (1529-97), итальянский гуманист и философ, представитель неоплатонизма эпохи Возрождения. Основные сочинения: "Новая философия универсума" (мир как становящаяся бесконечность, иерархическая одушевленная органическая целостность, пронизанная "светом" божественного всеединства), "Поэтика" (концепция художника-творца и вдохновения).

Рельефная, выпуклая форма для печатания или тиснения.||Ср. МАТРИЦА.

1. В Др. Риме: аристократ, представитель родовой знати. Патрицианка - женщина-п. Патрицианский - относящийся к патрициям.||Ср. ПЛЕБЕЙ.

2. В средние века в Европе: представитель городской (купеческой) аристократии.

ж.
Рельефное перевернутое изображение печатного знака, служащее для изготовления матрицы.